कितने पंथों में बंटा है मुस्लिम समाज?

 कितने पंथों में बंटा है मुस्लिम समाज?

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इस्लाम के सभी अनुयायी ख़ुद को मुसलमान कहते हैं लेकिन इस्लामिक क़ानून (फ़िक़ह) और इस्लामिक इतिहास की अपनी समझ के आधार पर मुसलमान कई पंथों में बंटे हैं.संप्रदाय के आधार पर देखा जाए तो मुसलमान दो हिस्सों-सुन्नी और शिया में बंटे हुए हैं.हालांकि शिया और सुन्नी भी कई फ़िरक़ों या पंथों में बंटे हुए हैं.

पंथों में बंटे हैं शिया और सुन्नी

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बात अगर शिया-सुन्नी की करें तो दोनों ही इस बात पर सहमत हैं कि अल्लाह एक है. मोहम्मद साहब उनके दूत हैं और क़ुरान आसमानी किताब यानी अल्लाह की भेजी हुई किताब है.लेकिन दोनों समुदाय में विश्वासों और पैग़म्बर मोहम्मद की मौत के बाद उनके उत्तराधिकारी के मुद्दे पर गंभीर मतभेद हैं. इन दोनों के इस्लामिक क़ानून भी अलग-अलग हैं.

सुन्नी

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सुन्नी या सुन्नत का मतलब उस तौर तरीक़े को अपनाना है जिस पर पैग़म्बर मोहम्मद (570-632 ईसवी) ने ख़ुद अमल किया हो और इसी हिसाब से वे सुन्नी कहलाते हैं.एक अनुमान के मुताबिक़ दुनिया के लगभग 80 से 85 प्रतिशत मुसलमान सुन्नी हैं जबकि 15 से 20 प्रतिशत के बीच शिया हैं.

सुन्नी मुसलमानों का मानना है कि पैग़म्बर मोहम्मद के बाद उनके ससुर हज़रत अबु-बकर (632-634 ईसवी) मुसलमानों के नए नेता बने, जिन्हें ख़लीफ़ा कहा गया.इस तरह से अबु-बकर के बाद हज़रत उमर (634-644 ईसवी), हज़रत उस्मान (644-656 ईसवी) और हज़रत अली (656-661 ईसवी) मुसलमानों के नेता बने.

इन चारों को ख़ुलफ़ा-ए-राशिदीन यानी सही दिशा में चलने वाला कहा जाता है. इसके बाद से जो लोग आए, वो राजनीतिक रूप से तो मुसलमानों के नेता कहलाए लेकिन धार्मिक एतबार से उनकी अहमियत कोई ख़ास नहीं थी.

जहां तक इस्लामिक क़ानून की व्याख्या का सवाल है सुन्नी मुसलमान मुख्य रूप से चार समूह में बंटे हैं. हालांकि पांचवां समूह भी है जो इन चारों से ख़ुद को अलग कहता है.

इन पांचों के विश्वास और आस्था में बहुत अंतर नहीं है लेकिन इनका मानना है कि उनके इमाम या धार्मिक नेता ने इस्लाम की सही व्याख्या की है.

दरअसल सुन्नी इस्लाम में इस्लामी क़ानून के चार प्रमुख स्कूल हैं.

आठवीं और नवीं सदी में लगभग 150 साल के अंदर चार प्रमुख धार्मिक नेता पैदा हुए. उन्होंने इस्लामिक क़ानून की व्याख्या की और फिर आगे चलकर उनके मानने वाले उस फ़िरक़े के समर्थक बन गए.

ये चार इमाम थे- इमाम अबू हनीफ़ा (699-767 ईसवी), इमाम शाफ़ई (767-820 ईसवी), इमाम हंबल (780-855 ईसवी) और इमाम मालिक (711-795 ईसवी).

हनफ़ी

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इमाम अबू हनीफ़ा को मानने वाले हनफ़ी कहलाते हैं. इस फ़िक़ह या इस्लामिक क़ानून के मानने वाले मुसलमान भी दो गुटों में बंटे हुए हैं. एक देवबंदी हैं तो दूसरे अपने आप को बरेलवी कहते हैं.

देवबंदी और बरेलवी

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दोनों ही नाम उत्तर प्रदेश के दो ज़िलों देवबंद और बरेली के नाम पर हैं.

दरअसल 20वीं सदी के शुरू में दो धार्मिक नेता मौलाना अशरफ़ अली थानवी (1863-1943) और अहमद रज़ा ख़ां बरेलवी (1856-1921) ने इस्लामिक क़ानून की अलग-अलग व्याख्या की.

अशरफ़ अली थानवी का संबंध दारुल-उलूम देवबंद मदरसा से था जबकि आला हज़रत अहमद रज़ा ख़ां बरेलवी का संबंध बरेली से था.

मौलाना अब्दुल रशीद गंगोही और मौलाना क़ासिम ननोतवी ने 1866 में देवबंद मदरसे की बुनियाद रखी थी. देवबंदी विचारधारा को परवान चढ़ाने में मौलाना अब्दुल रशीद गंगोही, मौलाना क़ासिम ननोतवी और मौलाना अशरफ़ अली थानवी की अहम भूमिका रही है.

उपमहाद्वीप यानी भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफ़ग़ानिस्तान में रहने वाले अधिकांश मुसलमानों का संबंध इन्हीं दो पंथों से है.

देवबंदी और बरेलवी विचारधारा के मानने वालों का दावा है कि क़ुरान और हदीस ही उनकी शरियत का मूल स्रोत है लेकिन इस पर अमल करने के लिए इमाम का अनुसरण करना ज़रूरी है. इसलिए शरीयत के तमाम क़ानून इमाम अबू हनीफ़ा के फ़िक़ह के अनुसार हैं.

वहीं बरेलवी विचारधारा के लोग आला हज़रत रज़ा ख़ान बरेलवी के बताए हुए तरीक़े को ज़्यादा सही मानते हैं. बरेली में आला हज़रत रज़ा ख़ान की मज़ार है जो बरेलवी विचारधारा के मानने वालों के लिए एक बड़ा केंद्र है.

दोनों में कुछ ज़्यादा फ़र्क़ नहीं लेकिन कुछ चीज़ों में मतभेद हैं. जैसे बरेलवी इस बात को मानते हैं कि पैग़म्बर मोहम्मद सब कुछ जानते हैं, जो दिखता है वो भी और जो नहीं दिखता है वो भी. वे हर जगह मौजूद हैं और सब कुछ देख रहे हैं.

वहीं देवबंदी इसमें विश्वास नहीं रखते. देवबंदी अल्लाह के बाद नबी को दूसरे स्थान पर रखते हैं लेकिन उन्हें इंसान मानते हैं. बरेलवी सूफ़ी इस्लाम के अनुयायी हैं और उनके यहां सूफ़ी मज़ारों को काफ़ी महत्व प्राप्त है जबकि देवबंदियों के पास इन मज़ारों की बहुत अहमियत नहीं है, बल्कि वो इसका विरोध करते हैं.

मालिकी

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इमाम अबू हनीफ़ा के बाद सुन्नियों के दूसरे इमाम, इमाम मालिक हैं जिनके मानने वाले एशिया में कम हैं. उनकी एक महत्वपूर्ण किताब 'इमाम मोत्ता' के नाम से प्रसिद्ध है.उनके अनुयायी उनके बताए नियमों को ही मानते हैं. ये समुदाय आमतौर पर मध्य पूर्व एशिया और उत्तरी अफ्रीका में पाए जाते हैं.

शाफ़ई

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शाफ़ई इमाम मालिक के शिष्य हैं और सुन्नियों के तीसरे प्रमुख इमाम हैं. मुसलमानों का एक बड़ा तबक़ा उनके बताए रास्तों पर अमल करता है, जो ज़्यादातर मध्य पूर्व एशिया और अफ्रीकी देशों में रहता है.

आस्था के मामले में ये दूसरों से बहुत अलग नहीं हैं लेकिन इस्लामी तौर-तरीक़ों के आधार पर यह हनफ़ी फ़िक़ह से अलग है. उनके अनुयायी भी इस बात में विश्वास रखते हैं कि इमाम का अनुसरण ज़रूरी है.

हंबली

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सऊदी अरब, क़तर, कुवैत, मध्य पूर्व और कई अफ्रीकी देशों में मुसलमान इमाम हंबल के फ़िक़ह पर ज़्यादा अमल करते हैं और वे अपने आपको हंबली कहते हैं.

सऊदी अरब की सरकारी शरीयत इमाम हंबल के धार्मिक क़ानूनों पर आधारित है. उनके अनुयायियों का कहना है कि उनका बताया हुआ तरीक़ा हदीसों के अधिक करीब है.

इन चारों इमामों को मानने वाले मुसलमानों का ये मानना है कि शरीयत का पालन करने के लिए अपने अपने इमाम का अनुसरण करना ज़रूरी है.

सल्फ़ी, वहाबी और अहले हदीस

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सुन्नियों में एक समूह ऐसा भी है जो किसी एक ख़ास इमाम के अनुसरण की बात नहीं मानता और उसका कहना है कि शरीयत को समझने और उसके सही ढंग से पालन के लिए सीधे क़ुरान और हदीस (पैग़म्बर मोहम्मद के कहे हुए शब्द) का अध्ययन करना चाहिए.

इसी समुदाय को सल्फ़ी और अहले-हदीस और वहाबी आदि के नाम से जाना जाता है. यह संप्रदाय चारों इमामों के ज्ञान, उनके शोध अध्ययन और उनके साहित्य की क़द्र करता है.

लेकिन उसका कहना है कि इन इमामों में से किसी एक का अनुसरण अनिवार्य नहीं है. उनकी जो बातें क़ुरान और हदीस के अनुसार हैं उस पर अमल तो सही है लेकिन किसी भी विवादास्पद चीज़ में अंतिम फ़ैसला क़ुरान और हदीस का मानना चाहिए.

सल्फ़ी समूह का कहना है कि वह ऐसे इस्लाम का प्रचार चाहता है जो पैग़म्बर मोहम्मद के समय में था. इस सोच को परवान चढ़ाने का सेहरा इब्ने तैमिया(1263-1328) और मोहम्मद बिन अब्दुल वहाब(1703-1792) के सिर पर बांधा जाता है और अब्दुल वहाब के नाम पर ही यह समुदाय वहाबी नाम से भी जाना जाता है.

मध्य पूर्व के अधिकांश इस्लामिक विद्वान उनकी विचारधारा से ज़्यादा प्रभावित हैं. इस समूह के बारे में एक बात बड़ी मशहूर है कि ये धार्मिक मामलों में बहुत कट्टर हैं. सऊदी अरब के मौजूदा शासक इसी विचारधारा को मानते हैं.

अल-क़ायदा के पूर्व प्रमुख ओसामा बिन लादेन भी सल्फ़ी विचाराधारा के समर्थक थे.

सुन्नी बोहरा

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गुजरात, महाराष्ट्र और पाकिस्तान के सिंध प्रांत में मुसलमानों के कारोबारी समुदाय के एक समूह को बोहरा के नाम से जाना जाता है. बोहरा, शिया और सुन्नी दोनों होते हैं.

सुन्नी बोहरा हनफ़ी इस्लामिक क़ानून पर अमल करते हैं जबकि सांस्कृतिक तौर पर दाऊदी बोहरा यानी शिया समुदाय के क़रीब हैं.

अहमदिया

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हनफ़ी इस्लामिक क़ानून का पालन करने वाले मुसलमानों का एक समुदाय अपने आप को अहमदिया कहता है. इस समुदाय की स्थापना भारतीय पंजाब के क़ादियान में मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद ने की थी.

इस पंथ के अनुयायियों का मानना है कि मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद ख़ुद नबी का ही एक अवतार थे.

उनके मुताबिक़ वे खुद कोई नई शरीयत नहीं लाए बल्कि पैग़म्बर मोहम्मद की शरीयत का ही पालन कर रहे हैं लेकिन वे नबी का दर्जा रखते हैं. मुसलमानों के लगभग सभी संप्रदाय इस बात पर सहमत हैं कि मोहम्मद साहब के बाद अल्लाह की तरफ़ से दुनिया में भेजे गए दूतों का सिलसिला ख़त्म हो गया है.

लेकिन अहमदियों का मानना है कि मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद ऐसे धर्म सुधारक थे जो नबी का दर्जा रखते हैं.

इस बात पर मतभेद इतने गंभीर हैं कि मुसलमानों का एक बड़ा वर्ग अहमदियों को मुसलमान ही नहीं मानता. हालांकि भारत, पाकिस्तान और ब्रिटेन में अहमदियों की अच्छी ख़ासी संख्या है.

पाकिस्तान में तो आधिकारिक तौर पर अहमदियों को इस्लाम से ख़ारिज कर दिया गया है.

शिया

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शिया मुसलमानों की धार्मिक आस्था और इस्लामिक क़ानून सुन्नियों से काफ़ी अलग हैं. वे पैग़म्बर मोहम्मद के बाद ख़लीफ़ा नहीं बल्कि इमाम नियुक्त किए जाने के समर्थक हैं.

उनका मानना है कि पैग़म्बर मोहम्मद की मौत के बाद उनके असल उत्तारधिकारी उनके दामाद हज़रत अली थे. उनके अनुसार पैग़म्बर मोहम्मद भी अली को ही अपना वारिस घोषित कर चुके थे लेकिन धोखे से उनकी जगह हज़रत अबू-बकर को नेता चुन लिया गया.

शिया मुसलमान पैग़म्बर मोहम्मद के बाद बने पहले तीन ख़लीफ़ा को अपना नेता नहीं मानते बल्कि उन्हें ग़ासिब कहते हैं. ग़ासिब अरबी का शब्द है जिसका अर्थ हड़पने वाला होता है.

उनका विश्वास है कि जिस तरह अल्लाह ने मोहम्मद साहब को अपना पैग़म्बर बनाकर भेजा था उसी तरह से उनके दामाद अली को भी अल्लाह ने ही इमाम या नबी नियुक्त किया था और फिर इस तरह से उन्हीं की संतानों से इमाम होते रहे.आगे चलकर शिया भी कई हिस्सों में बंट गए.

इस्ना अशरी

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सुन्नियों की तरह शियाओं में भी कई संप्रदाय हैं लेकिन सबसे बड़ा समूह इस्ना अशरी यानी बारह इमामों को मानने वाला समूह है. दुनिया के लगभग 75 प्रतिशत शिया इसी समूह से संबंध रखते हैं. इस्ना अशरी समुदाय का कलमा सुन्नियों के कलमे से भी अलग है.

उनके पहले इमाम हज़रत अली हैं और अंतिम यानी बारहवें इमाम ज़माना यानी इमाम महदी हैं. वो अल्लाह, क़ुरान और हदीस को मानते हैं लेकिन केवल उन्हीं हदीसों को सही मानते हैं जो उनके इमामों के माध्यम से आए हैं.

क़ुरान के बाद अली के उपदेश पर आधारित किताब नहजुल बलाग़ा और अलकाफ़ि भी उनकी महत्वपूर्ण धार्मिक पुस्तक हैं. यह संप्रदाय इस्लामिक धार्मिक क़ानून के मुताबिक़ जाफ़रिया में विश्वास रखता है. ईरान, इराक़, भारत और पाकिस्तान सहित दुनिया के अधिकांश देशों में इस्ना अशरी शिया समुदाय का दबदबा है.

ज़ैदिया

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शियाओं का दूसरा बड़ा सांप्रदायिक समूह ज़ैदिया है जो बारह के बजाय केवल पांच इमामों में ही विश्वास रखता है. इसके चार पहले इमाम तो इस्ना अशरी शियाओं के ही हैं लेकिन पांचवें और अंतिम इमाम हुसैन (हज़रत अली के बेटे) के पोते ज़ैद बिन अली हैं जिसकी वजह से वे ज़ैदिया कहलाते हैं.उनके इस्लामिक़ क़ानून ज़ैद बिन अली की एक किताब 'मजमऊल फ़िक़ह' से लिए गए हैं. मध्य पूर्व के यमन में रहने वाले हौसी ज़ैदिया समुदाय के मुसलमान हैं.

इस्माइली शिया

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ये समुदाय केवल सात इमामों को मानता है और उनके अंतिम इमाम मोहम्मद बिन इस्माइल हैं और इसी वजह से उन्हें इस्माइली कहा जाता है. इस्ना अशरी शिया समुदाय से इनका विवाद इस बात पर हुआ कि इमाम जाफ़र सादिक़ के बाद उनके बड़े बेटे इस्माइल बिन जाफ़र इमाम होंगे या फिर दूसरे बेटे.

इस्ना अशरी समूह ने उनके दूसरे बेटे मूसा काज़िम को इमाम माना और यहीं से दो समूह बन गए. इस तरह इस्माइलियों ने अपना सातवां इमाम इस्माइल बिन जाफ़र को माना. उनकी फ़िक़ह और कुछ मान्यताएं भी इस्ना अशरी समुदाय से कुछ अलग है.

दाऊदी बोहरा

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बोहरा का एक समूह, जो दाऊदी बोहरा कहलाता है, इस्माइली शिया फ़िक़ह को मानता है और इसी विश्वास पर क़ायम है. अंतर यह है कि दाऊदी बोहरा 21 इमामों को मानते हैं.

उनके अंतिम इमाम तैयब अबुल क़ासिम थे जिसके बाद आध्यात्मिक गुरुओं की परंपरा है. इन्हें दाई कहा जाता है और इस तुलना से 52वें दाई सैय्यदना बुरहानुद्दीन रब्बानी थे. 2014 में रब्बानी के निधन के बाद से उनके दो बेटों में उत्तराधिकार का झगड़ा हो गया और अब मामला अदालत में है.

बोहरा भारत के पश्चिमी क्षेत्र ख़ासकर गुजरात और महाराष्ट्र में पाए जाते हैं जबकि पाकिस्तान और यमन में भी ये मौजूद हैं. यह एक सफल व्यापारी समुदाय है जिसका एक धड़ा सुन्नी भी है.

खोजा

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खोजा गुजरात का एक व्यापारी समुदाय है जिसने कुछ सदी पहले इस्लाम स्वीकार किया था. इस समुदाय के लोग शिया और सुन्नी दोनों इस्लाम मानते हैं.

ज़्यादातर खोजा इस्माइली शिया के धार्मिक क़ानून का पालन करते हैं लेकिन एक बड़ी संख्या में खोजा इस्ना अशरी शियाओं की भी है.लेकिन कुछ खोजे सुन्नी इस्लाम को भी मानते हैं. इस समुदाय का बड़ा वर्ग गुजरात और महाराष्ट्र में पाया जाता है. पूर्वी अफ्रीकी देशों में भी ये बसे हुए हैं.

नुसैरी

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ये संप्रदाय सीरिया और मध्य पूर्व के विभिन्न क्षेत्रों में पाया जाता है. इसे अलावी के नाम से भी जाना जाता है. सीरिया में इसे मानने वाले ज़्यादातर शिया हैं और देश के राष्ट्रपति बशर अल असद का संबंध इसी समुदाय से है.इस समुदाय का मानना है कि अली वास्तव में अवतार के रूप में दुनिया में आए थे. उनकी फ़िक़ह इस्ना अशरी में है लेकिन विश्वासों में मतभेद है.

Into how many sects is the Muslim society divided?

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 All followers of Islam call themselves Muslims, but on the basis of their understanding of Islamic law (fiqh) and Islamic history, Muslims are divided into several sects. On the basis of sect, Muslims are divided into two parts - Sunni and Shia.  However, Shia and Sunni are also divided into many firks or sects.

 Shia and Sunni are divided into sects

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 If we talk about Shia-Sunni, then both agree that Allah is one.  Mohammad Saheb is their messenger and the Quran is the heavenly book ie the book sent by Allah. But there are serious differences between the two communities on the issue of beliefs and his successor after the death of Prophet Muhammad.  The Islamic laws of these two are also different.

 Sunni

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 Sunni or Sunnah means adopting the method which was followed by Prophet Muhammad (570-632 AD) himself and accordingly he is called Sunni. According to an estimate, about 80 to 85 percent of the world's Muslims are Sunni whereas  Between 15 and 20 percent are Shia.

 Sunni Muslims believe that after the Prophet Muhammad, his father-in-law, Hazrat Abu-Bakr (632-634 AD) became the new leader of the Muslims, who was called the Caliph. Thus after Abu-Bakr, Hazrat Umar (634-644 AD),  Hazrat Usman (644-656 AD) and Hazrat Ali (656-661 AD) became the leaders of the Muslims.

 These four are called Khulfa-e-Rashidin i.e. the one who walks in the right direction.  The people who came after this, politically they were called leaders of Muslims, but their importance was not much from the religious point of view.

 Sunni Muslims are mainly divided into four groups as far as the interpretation of Islamic law is concerned.  However, there is also a fifth group which calls itself different from these four.

 There is not much difference between the belief and faith of these five but they believe that their Imam or religious leader has given the correct interpretation of Islam.

 Actually there are four main schools of Islamic law in Sunni Islam.

 Four major religious leaders were born within about 150 years in the eighth and ninth centuries.  He explained Islamic law and then later his followers became supporters of that firqa.

 These four imams were Imam Abu Hanifa (699-767 AD), Imam Shafa'i (767-820 AD), Imam Hambal (780-855 AD) and Imam Malik (711-795 AD).

 hanafi

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 Those who believe in Imam Abu Hanifa are called Hanafis.  Muslims who follow this fiqh or Islamic law are also divided into two groups.  One is a Deobandi and the other calls himself Barelvi.

 Deobandi and Barelvi

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 Both the names are named after two districts of Uttar Pradesh, Deoband and Bareilly.

 In fact, in the early 20th century, two religious leaders, Maulana Ashraf Ali Thanvi (1863–1943) and Ahmed Raza Khan Barelvi (1856–1921), interpreted Islamic law differently.

 Ashraf Ali Thanvi was related to Darul-Uloom Deoband Madrasa while Ala Hazrat Ahmad Raza Khan Barelvi was related to Bareilly.

 Maulana Abdul Rashid Gangohi and Maulana Qasim Nanotavi laid the foundation of Deoband Madrasa in 1866.  Maulana Abdul Rashid Gangohi, Maulana Qasim Nanotavi and Maulana Ashraf Ali Thanvi have played an important role in promoting the Deobandi ideology.

 Most of the Muslims living in the subcontinent i.e. India, Pakistan, Bangladesh and Afghanistan belong to these two sects.

 The followers of Deobandi and Barelvi ideology claim that the Quran and Hadith are the original source of their Shariat, but in order to implement it, it is necessary to follow the Imam.  Therefore, all the laws of Sharia are in accordance with the fiqh of Imam Abu Hanifa.

 On the other hand, the people of Barelvi ideology consider the method given by Ala Hazrat Raza Khan Barelvi to be more correct.  In Bareilly, there is the tomb of Ala Hazrat Raza Khan, which is a big center for the followers of Barelvi ideology.

 There is not much difference between the two but there are differences in some things.  For example, Barelvi believes that Prophet Muhammad knows everything, what is seen and what is not seen.  He is present everywhere and watching everything.

 While the Deobandis do not believe in it.  Deobandis place the prophet in second place after Allah but consider him as human.  Barelvi is a follower of Sufi Islam and Sufi shrines have a lot of importance in them, whereas Deobandis do not have much importance of these tombs, rather they oppose it

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 After Imam Abu Hanifa, the second Imam of the Sunnis is Imam Malik, whose followers are few in Asia.  One of his important books is famous as 'Imam Motta'. His followers follow the rules given by him.  These communities are commonly found in Middle East Asia and North Africa.

 Shafai

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 Shafai Imam is the disciple of Malik and the third chief Imam of the Sunnis.  A large section of Muslims follow his path, mostly living in Middle East Asia and African countries.

 They are not much different from others in terms of faith, but they differ from Hanafi fiqh on the basis of Islamic practices.  His followers also believe that it is necessary to follow the Imam.

 humbly

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 Muslims in Saudi Arabia, Qatar, Kuwait, the Middle East and many African countries follow the fiqh of Imam Humble more and they call themselves Humble.

 The official sharia of Saudi Arabia is based on the religious laws of Imam Humble.  His followers say that his method is closer to the hadith.

 Muslims who believe in these four Imams believe that in order to follow the Shariat, it is necessary to follow their own Imam.

 Salfi, Wahhabi and Ahle Hadith

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 There is also a group among Sunnis who do not believe in following a particular Imam and say that in order to understand and follow the Shariat, one should directly study the Qur'an and Hadith (words said by the Prophet Muhammad).  .

 This community is known as Salfi and Ahle-Hadith and Wahabi etc.  This sect values ​​the knowledge of the four Imams, their research studies and their literature.

 But he says that following one of these Imams is not mandatory.  His words are according to the Qur'an and the Hadith, but the implementation of it is correct, but in any controversial matter, the final decision should be obeyed by the Qur'an and Hadith.

 The Salafi group says it wants to propagate the Islam that existed in the time of the Prophet Muhammad.  Sehra to perpetuate this thinking is tied on the heads of Ibn Taymiyya (1263–1328) and Mohammed bin Abdul Wahab (1703–1792) and this community is also known as Wahabi after the name of Abdul Wahab.

 Most Islamic scholars in the Middle East are more influenced by his ideology.  One thing that is very famous about this group is that they are very fanatical in religious matters.  The current rulers of Saudi Arabia follow this ideology.

 Former al-Qaeda chief Osama bin Laden was also a supporter of the Salafi ideology.

 Sunni Bohra

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 A group of business community of Muslims in Gujarat, Maharashtra and Sindh province of Pakistan is known as Bohra.  There are both Bohra, Shia and Sunni.

 Sunni Bohras follow Hanafi Islamic law while culturally they are closer to Dawoodi Bohras i.e. Shia community.

 Ahmadiyya

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 A group of Muslims who follow Hanafi Islamic law call themselves Ahmadiyyas.  This community was founded by Mirza Ghulam Ahmed in Qadian, Indian Punjab.

 The followers of this sect believe that Mirza Ghulam Ahmed was an incarnation of the prophet himself.

 According to him, he himself did not bring any new Sharia, but is only following the Sharia of Prophet Mohammad, but he holds the status of a prophet.  Almost all sects of Muslims agree on the point that after Muhammad, the series of messengers sent by Allah to the world has ended.

 But Ahmadis believe that Mirza Ghulam Ahmed was a religious reformer who holds the status of a prophet.

 The differences on this point are so serious that a large section of Muslims do not consider Ahmadis to be Muslims at all.  However, there are significant numbers of Ahmadis in India, Pakistan and Britain.

 In Pakistan, Ahmadis have been officially rejected from Islam.

 Shia

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 The religious beliefs and Islamic laws of Shia Muslims are quite different from those of Sunnis.  He is a supporter of the appointment of the Imam, not the Caliph, after the Prophet Muhammad.

 They believe that after the death of Prophet Muhammad, his real successor was his son-in-law Hazrat Ali.  According to him, Prophet Muhammad had also declared Ali as his heir, but by deceit, Hazrat Abu-Bakr was chosen as the leader in his place.

 Shia Muslims do not consider the first three caliphs after the Prophet Muhammad as their leaders, but call them Ghasib.  Ghasib is an Arabic word which means to grab.

 They believe that just as Allah had sent Muhammad as his prophet, in the same way his son-in-law Ali was appointed as Imam or Prophet by Allah and then in this way his children continued to be Imam.  Divided into many parts.

 isna ashari

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 Like the Sunnis, there are many sects among the Shias, but the largest group is the Isna Ashari, the group that believes in the twelve Imams.  About 75 percent of the world's Shias belong to this group.  The Kalma of Isna Ashari community is also different from that of Sunnis.

 His first Imam is Hazrat Ali and the last i.e. twelfth Imam is Zamana i.e. Imam Mahdi.  They believe in Allah, the Qur'an and the hadith but only those hadiths which have come through their imams.

 After the Qur'an, Ali's teachings based on Nahjul Balagha and Alkafi are also his important religious books.  This sect believes in Jafriya according to Islamic religious law.  The Isna Ashri Shia community dominates most of the world, including Iran, Iraq, India and Pakistan.

 Zaidiya

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 The second largest sectarian group of Shias is the Zaidiyas who believe in only five imams instead of twelve.  Its four first Imams are from Isna Ashri Shias but the fifth and last Imam is Zaid bin Ali, grandson of Hussein (Hazrat Ali's son) because of which he is called Zaidiya. His Islamic Law is a book by Zaid bin Ali 'Mazmaul Fiqh'  have been taken from.  The Hausi are a Muslim from the Zaidiya community, living in Yemen in the Middle East.

 ismaili shia

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 This community believes in only seven Imams and their last Imam is Mohammed bin Ismail and that is why he is called Ismaili.  His dispute with the Isna Ashri Shia community was over whether his eldest son Ismail bin Ja'far would be Imam or the second son after Imam Ja'far Sadiq.

 The Isna Ashari group considered his second son Musa Kazim as Imam and from here two groups were formed.  In this way the Ismailis considered their seventh Imam Ismail bin Ja'far.  Their Fiqh and some beliefs are also somewhat different from the Isna Ashari community.

 Dawoodi Bohra

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 A group of Bohras, called Dawoodi Bohras, believe in Ismaili Shia fiqh and maintain this belief.  The difference is that Dawoodi Bohras believe in 21 Imams.

 His last Imam was Tyeb Abul Qasim, who is followed by a tradition of spiritual masters.  These are called midwives and by this comparison the 52nd midwife was Syedna Burhanuddin Rabbani.  After Rabbani's death in 2014, his two sons had a succession dispute and the matter is now in court.

 Bohras are found in the western region of India, especially in Gujarat and Maharashtra, while they are also present in Pakistan and Yemen.  It is a successful business community of which there is also a Sunni section.

 Khawazaa

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 The Khojas are a merchant community from Gujarat who converted to Islam a few centuries ago.  The people of this community follow both Shia and Sunni Islam.

 Most Khoja Ismaili follow the religious law of Shia, but a large number of Khoja Isna Ashri are Shia as well. But some Khojas also follow Sunni Islam.  A large section of this community is found in Gujarat and Maharashtra.  They are also settled in East African countries.

 Nusseri

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 This sect is found in Syria and various regions of the Middle East.  It is also known as Alavi.  Most of its followers in Syria are Shia and the country's President Bashar al-Assad belongs to this community. This community believes that Ali actually came into the world in the form of an avatar.  Their Fiqh is in Isna Ashri but there is a difference of opinion in the beliefs.